Jumlah Penduduk Desa Sukamerindu

 

No	Nama Dusun	RW	Jiwa	Lk	Pr
1	I	-	475	-	-
2	II	-	652	-	-
3	III	-	861	-	-
4	IV	-	669	-	-
5	V	-	612	-	-

TOTAL			-        3.269      -		-

TRADISI TARI PEMBAURAN ATAU PEWARANGAN

Tradisi Tari Pembauran atau Pewarangan ini adalah tradisi masyarakat marga rambang tempo dulu hingga sampai sekarang masih dilestarikan.

Desa sukamerindu  adalah bagian dari marga rambang sehingga tradisi inipun melekat pada desa sukamerindu. 

Tradisi Tari pembauran ini merupakan ritual khusus untuk menyatukan keluarga besar kedua mempelai. Selain Itu, tarian juga dipertunjukkan sebagai bentuk Penyambutan kepada seluruh tamu undangan yang datang pada Resepsi penikahan tersebut.

Kekhasan tari ini ialah kedua pengantin berdiri ditengah lingkaran dan dikelilingi oleh keluarga besar mempelai laki laki dan perempuan. Diiringi alunan musik, kedua keluarga disatukan dengan menari bersama mengelilingi pengantin yang ada di tengah lingkaran.

Di desa sukamerindu Tarian ini biasanya diiringi oleh lagu Ribu lah ribu dan di tahun 2000an ada lagu terbaru yg biasa mengiringi tari pembauran yaitu Cari cari yang dahulu berjudul Sikumbang Tjari, 

TRADISI LELANG AYAM PANGGANG

Pada awal  masa orde baru Lelang panggang ayam muncul dan menjadi tradisi hampir selalu ada didalam acara pesta pernikahan.Begitupun di desa kita tercinta desa Sukamerindu ikut juga mengadakan lelang ayam panggang dalam acara pesta pernikahan . 

Lelang panggang ayam merupakan suatu kebudayaan yang terdapat dalam acara pesta pernikahan yang mana dalam acara ini tuan rumah atau yang mengadakan acara telah mempersiapkan bingkisan yang didalamnya terdapat satu ekor utuh ayam yang sudah di panggang terkadang ada penambahan telur yang sudah direbus, minuman dan sebagainya untuk dilelang kepada tamu undangan.

 ketika acara Lelang ini berlangsung maka akan adanya penawaran langsung, persaingan harga (lelang) yang terjadi antara para tamu undangan yang ingin membeli panggang ayam tersebut dan penawaran yang tertinggilah yang dapat membeli panggang ayam yang telah disediakan oleh tuan rumah. 

Pelaksanaan lelang panggang ayam dilangsungkan pada saat puncak acara hiburan yaitu ketika pemain musik istirahat makan. Lelang ini pun tidak hanyak diikuti oleh para tamu undangan tetapi juga dihadiri oleh masyarakat desa setempat dan masyarakat dari desa lainya juga. Dalam proses acara ini biasanya di pimpin oleh pembawa acara atau panitia yang merupakan perwakian dari tuan rumah. Pembawa acara dan Panitia bertugas mengatur jalannya acara lelang ini sampai selesainya proses lelang. Biasanya pada saat Lelang Panggang Ayam berlangsung, para tamu undangan akan berlomba-lomba untuk mengajukan penawaran dan membeli ayam lelang tersebut dengan harga tertinggi. Para undangan yang berhasil memenangkan penawaran dengan harga tertinggi dalam Lelang Panggang Ayam,maka akan diberikan hadiah berupa sebuah kesempatan oleh tuan rumah untuk bernyanyi diatas panggung terlebih dahulu sebagai ucapan terima kasih karena telah berpartisipasi dalam acara lelang.

 Biasanya dalam acara Lelang Panggang Ayam akan terjadi suatu timbal balik yang mana orang yang membeli lelang kepada tuan rumah saat itu maka pada saat dia mengadakan acara maka akan mendapat balasan yang sama yaitu yang menjadi tuan rumah pemilik acara lelang terdahulu akan membeli Lelang Panggang Ayam sebagai bentuk balasan. Hal tersebut sudah merupakan kewajiban untuk membalas ketika ada orang yang memenangkan lelang yang kita adakan, itu lebih seperti suatu bentuk gotong royong untuk membantu orang yang mempunyai hajat.

Dahulu acara pesta pernikahan Lelang Panggang Ayam hampir menjadi acara yang pasti ada. Dalam setiap sesi pelelangan masyarakat yang juga sebagai tamu undangan sangat antusias

dalam mengikuti acara Lelang Panggang Ayam. hal tersebut dapat dilihat dari banyaknya peminat yang melakukan tawar menawar harga Lelang Panggang Ayam yang telah disediakan oleh tuan rumah pemilik acara. 

Biasanya disetiap acara pernikahan akan ada acara Lelang Panggang Ayam ini di dalam pesta pernikahanya dan dengan jumlah yang tidak sedikit yaitu berkisar kurang lebih 30 kotak yang berisi dengan ayam satu ekor yang sudah dipanggang, kerupuk dan minum. Antusias masyarakat terhadap sebuah pelelangan itu dapat dilihat dengan banyaknya penawaran disaat acara lelang berlangsung. 

Sistem yang digunakan dalam acara Lelang Panggang Ayam ini dengan menggunakan sistem lelang, dimana masyarakat berhak mengajukan penawaranya masing dan pemenangnya akan dilihat dari penawaran tertinggi dalam waktu tertentu. 

Namun di masa sekarang tradisi lelang ayam panggang ini sudah jarang di temui dalam pesta pernikahan. Mungkin karna perubahan jaman dan ekonomi sekarang yang tidak stabil sehingga begitu sulit untuk melaksanakan kegiatan acara tersebut

SEJARAH ISLAM DI DESA SUKAMERINDU

 

Sejarah Islam di desa sukamerindu tidak lepas dari sikap nasionalis masyarakat waktu itu... Sikap nasionalis dan agama itu seperti satu kesatuan. Dengan semangat nasionalis dan semangat belajar agama Islam mereka bangkit dan bersemangat untuk mempertahankan diri dari cengkraman para penjajah yang telah membuat rakyat menderita dan di ambil haknya ..baik itu ekonomi, sosial , keagamaan dll.

Pada masa itu ada sebuah organisasi keagamaan yang di bentuk untuk memperjuangkan hak-hak rakyat pribumi .  Selain dari memberikan pendidikan sosial, budaya, tata cara beribadah dll.organisasi ini memberi semangat  rakyat pribumi untuk bersatu menghapuskan penjajahan yang telah membuat rakyat waktu itu tersiksa dan menderita ...

Organisasi tersebut adalah Nahdatul Ulama yang di dirikan oleh Ulama yang tinggal di Jawa dimana disini adalah menjadi wadah para Ulama ustadz kyai dll di berbagai penjuru untuk menggabungkan diri dan menyebarkan ajaran Islam kemasyarakat, berjuang dan berjihad bersama untuk kebebasan dari para penjajah di masa itu. Saat itu dunia pesantren dan para Ulama  menyatukan diri  untuk mempersatukan perjuangan melawan penjajahan dan perjuangan aqidah Islam . Dari sinilah Islam di sebarkan ke berbagai penjuru wilayah Indonesia. Dan akhirnya perjuangan ini menjadi kenyataan dan kekuatan bagi rakyat pribumi.semua ini tidak lepas dari perjuangan para penegak organisasi keagamaan ini dan rakyat yang di didik oleh pesantren waktu itu.. Dengan kegigihan mereka .. Mereka berjuang mati-matian melawan penjajah bersama rakyat .selain organisasi ini berdiri memang sudah ada organisasi keagamaan Islam sebelum-sebelumnya. Memang para Ulama dulu terus berjuang supaya negara ini bebas dari penjajahan dan terus mendirikan kekuatan super power yang mungkin bisa mengalahkan ketidak adilan penjajah dengan mendirikan kumpulan-kumpulan,Dakwah-dakwah, tradisi -tradisi islam , dan organisasi-organisasi tersebut.

Organisasi Nahdatul Ulama adalah sebuah organisasi Islam terbesar di Indonesia.

Organisasi ini lahir pada tanggal 31 Januari 1926 dan kemudian bergerak di bidang keagamaan, pendidikan, sosial, dan ekonomi.

Kehadiran Nahdatul Ulama atau di singkat NU merupakan salah satu upaya melembagakan wawasan tradisi keagamaan yang dianut jauh sebelumnya.

Yakni dengan paham Ahlussunnah wal Jamaah.

Paham Keagamaan

Nahdlatul Ulama (NU) menganut paham Ahlussunah Wal Jama'ah, sebuah pola pikir yang mengambil jalan tengah antara ekstrim aqli (rasionalis) dengan kaum ekstrim naqli (skripturalis).

Karena itu sumber pemikiran bagi NU tidak hanya Al-Qur'an, Sunnah, tetapi juga menggunakan kemampuan akal ditambah dengan realitas empirik.

Cara berpikir semacam itu dirujuk dari pemikir terdahulu, seperti Abu Hasan Al-Asy'ari dan Abu Mansur Al-Maturidi dalam bidang teologi.

Kemudian dalam bidang fikih mengikuti empat madzhab; Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali.

Sementara dalam bidang tasawuf, mengembangkan metode Al-Ghazali dan Junaid Al-Baghdadi, yang mengintegrasikan antara tasawuf dengan syariat.

Di antara ciri-ciri ahlu sunnah wal jama'ah 

yang pertama adalah secara teologis meyakini bahwa Allah tidak menyerupai segala sesuatu, ada tanpa tempat dan arah, Mahasuci dari bentuk dan ukuran, dan tidak dapat dibayangkan.

Terkait sejumlah ayat tentang tuhan di Al-Qur'an atau yang biasa disebut ayat mutasyabbihat (maknanya masih samar), Aswaja memakai metode tafwidl atau takwil. Ayat-ayat tersebut tidak boleh diartikan dan dipahami secara tekstual, melainkan harus ditafsiri dengan metode-metode tersebut.

Ciri yang kedua meyakini bahwa Allah adalah Pencipta segala sesuatu. Ketiga tidak mengafirkan seorang muslim dengan sebab dosa besar yang ia lakukan selama ia tidak menghalalkannya (meyakini kehalalannya).

Sementara yang keempat, adalah meyakini bahwa Nabi Muhammad adalah Nabi dan Rasul yang terakhir. Kelima, Mengagungkan ahlul bait( keturunan nabi) dan para sahabat Nabi secara keseluruhan, lebih-lebih khulafaur Rasyidin. Banyak dzikir dan bersholawat kepada kanjeng Nabi Muhammad SAW,Kemudian ciri yang terakhir meyakini bahwa Islam adalah satu-satunya agama yang benar dan diridhai Allah.

Ahlussunnah wal Jama’ah adalah golongan yang senantiasa berpedoman pada ajaran Rasulullah dan para sahabat, ahlul bait dan selalu menjadi kelompok mayoritas di setiap masa dan di seluruh dunia. 

Tradisi Amaliyah desa sukamerindu / aswaja / NU

1. Tahlilan

Tahlilan  merupakan sebuah kegiatan yang dilakukan oleh masyarakat secara berjamaah, walaupun juga bisa dilakukan sendirian. Tahlilan sendiri berisi pembacaan dzikir, tasbih, ayat Quran tahlil, tahmid dan lain sebagainya. Biasanya acara ini diselenggarakan dalam berbagai momentum . Yang paling banyak adalah ketika mendoakan seseorang yang sudah meninggal. Biasanya dilakukan pada malam hari pertama sampai malam ke-40 berlanjut terus hari ke 100,1000 dan haul tiap tahunnya. Ada juga yang dilakukan secara rutinan di masyarakat setiap malam jumat.

2. Ziarah Kubur

budaya ziarah kubur. Membersihkan makam,kirim fatihah,yasin .Mendatangi makam para auliya, ulama atau leluhur /keluarga sembari membaca berbagai doa disana.

3. Marhabah /aqiqah

Saat marhabah /aqiqah dan pemberian nama anak yang baru lahir, orangtua biasa membopongnya ke luar kamar untuk disaksikan di hadapan para tamu undangan yang membaca Marhabah. Tradisi ini pada dasarnya mengikuti praktek para sahabat yang buru-buru membawa anak bayinya pasca kelahiran ke hadapan Rasulullah saw.

Sahabat Nabi bernama Abu Thalhah sewaktu dikaruniai seorang putra, beliau segera bergegas membawa bayinya itu kepada Rasulullah saw. Bayi itu diletakkan di pangkuan Rasulullah dan beliau pun menerimanya seraya meminta Abu Thalhah agar diambilkan sebiji kurma.

Kurma itu dikunyah Rasulullah sampai benar-benar halus, kemudian baru diluluhkan (tahnik) ke mulut bayi yang kelihatan tolah-toleh menginginkan asupan makanan. Oleh Rasulullah bayi itu diberi nama Abdullah.

4. Istighotsah

Istighotsah memiliki arti memohon pertolongan kepada Allah SWT. Oleh masyarakat biasanya dilaksanakan bersama-sama dalam satu majlis.

5. Qunut

Cobalah anda shalat subuh disuatu tempat. Bila jamaah dalam tempat tersebut membaca doa qunut dapat dipastikan itu adalah aswaja. Namun sebenarnya Qunut itu dibagi menjadi 3:

Qunut Shubuh: Imam Syafii menyatakan bahwa qunut subuh dibaca berdasarkan hadits dari Anas bin Malik.

Qunut Nazilah: Qunut ini dibaca warga ketika sedang menghadapi kesudahan baik wabah penyakit, tantangan, bencana dan lain sebagainya.

Quntut Witir : Qunut ini baca pada rakaat terakhir dalam shalat witir pada malam ke 16-30 pada bulan Romadhon.

6. Talqin Mayit

Talqin mayit adalah tradisi amaliyah aswaja disaat ada saudaranya yang meninggal dunia.Talqin berasal dari Bahasa Arab yang artinya memahamkan atau mengingatkan. Talqin biasnya dibacakan dalam bahasa arab tapi sering juga dibacakan dalam Bahasa daerah setempat

Adapun tatacaranya orang yang menalqin berposisis duduk dihadapan kepala mayit. Sedangkan para hadirin hendaknya berdiri, lalu salah seorang yang biasanya menjadi pemua agama mulai membacakan talqin bagi si mayit.

7. Adzan 2 Kali dalam Shalat Jumat

Setiap menjelang sholat Jumat dimasjid-masjid, ada seorang laki-laki yang berdiri sambil memegang tongkat. Setelah membacakan hadits Nabi yang berisi anjuran kepada para Jama’ah dan kemudian dilakukan adzan yang kedua kalinya.
Praktek semcam ini meniru pada zaman Sahabat Utsman dan praktik semacam ini sama dengan yang dipraktikan di Masjidil Haram dan Masjid Nabawi.

8. Walimatul khitan

 adalah perayaan atau pesta untuk anak laki-laki yang dikhitan sebagai bentuk rasa syukur atau penghibur agar tidak terlalu merasakan sakit. Biasanya, walimatul khitan disebut dengan pesta khitan atau sunatan.

9. Yasinan

 adalah kegiatan membaca Surat Yasin baik dilakukan sendirian maupun secara berjamaah.

10.Memperingati 1 Muharram (Tahun Baru Hijriyah)

1 muharram ialah awal di bulan tahun hijriyah. Pada bulan muharram masyarakat disunnahkan untuk melakukan puasa, dan bahkan puasa pada bulan muharram ini yang sangat utama setelah puasa di bulan ramadan. Rasulluah SAW telah menganjurkan kaum muslimin guna melakukan puasa yang sebanyak banyaknya di bulan muharram.

11. Memperingati 10 Muharram (Hari Asyura)

Pada tanggal 10 di bulan muharram ini adalah hari assyura yang penuh sejarah. Di hari inilah zaman jahiliyah dari bangsa arab telah memuliahkan serta memasang kiswah ka’bah. Pada saat nabi muhammd saw telah sampai di madinah beliau bertemu orang yahudi berpuasa di hari ini, sehingga beliau bertanya :
“kenapa engkau berpuasa? Kemudian ia menjawab: “sebab allah sudah menyelamatkan musa terhadap firaun di hari ini, kemudian nabi musa puasa untuk tanda syukur pada allah kemudian kami juga berpuasa”.
Lalu nabi bersabda : “kami lebih berhak dalam mengikuti musa pada kalian” sehingga beliau puasa dan berperintah guna berpusa di hari syura.

12. Maulid Nabi

Untuk menunjukan kecintaannya pada Nabi Muhammad SAW, paling tidak pada bulan kelahiran Nabi yaitu bulan Robiul Awwal banyak sekali kegiatan bernuansa keagamaan dalam berbagai bentuk. Ada Maulid Diba’, Barzanji, pengajian dan lain sebagainya dalam rangka merayakan Maulid Nabi.

12 rabiul awal ini adalah hari peringatan dari lahirnya nabi Muhammad serta wafatnya nabi. Sejunlah para ulama dari ahli sejarah menyatakan bahwa meninggalnya beliau di hari senin pada tanggal 12 rabiul awal di tahun 11 Hijriyah dengan usia 63 tahun lebih 4 hari.

13. Memperingati 27 Rajab (Hari Besar Isra’mi’raj)

Di tanggal 27 rajab ini diperingati sebuah peristiwa dari perjalanan nabi Muhammad yakni dari masjidil haram ke masjidil aqsa. Peristiwa tersebut kenaikkannya nabi yakni dari masjidil aqso ke sidratul muntaha guna menerima tugas. Dari kedua peristiwa inilah maka diambil hikmahnya dengan perintah sholat 5 waktu dalam 1 hari 1 malam yakni isya, subuh, dzhur, ashar serta maghrib.

14. Ruwahan

Menghadapi datangnya bulan suci ramadhan, biasanya masyarakat gelar ruwahan dan nyadran. Tradisi yang menggabungkan konsep kepercayaan adat dengan ajaran agama Islam. Ruwahan merupakan tradisi untuk mendoakan orang yang telah meninggal dunia. Sedangkan nyadran adalah rangkaian budayanya, mulai dari pembersihan makam leluhur, tabur bunga, dan kenduri yang di laksanakan di salah satu tempat ada yang di tempatkan di masjid, mushola atau rumah Kepala sukuh. Bagi warga yang beragama islam dengan membaca surat Yasin atau tahlil saat berdoa di makam leluhur dan di saat genduri bersama.

Kebudayaan ini dilakukan secara turun temurun oleh masyarakat 

15.1 Ramadhan (Awal Dibulan Puasa)

Pada tanggal 1 ramadhan ini merupakan tanggal di awal bulan ramadhan. Seperti dalam surah al-baqoroh di ayat 185, yang berarti :
“sejumlah hari telah diturunkan yakni bulan ramadhan, maka bulan didalamnya diturunkan al-quran menjadi petunjuk umat manusia serta penjelasan tentang petunjuk ini serta pembeda diantara hak dan batil. Sebab itu, barangsiapa yang hadir di bulan ini maka hendaklah ia akan berpuasa di bulan ini” (QS al-baqoroh:185)

16. 17 Ramadhan (Nuzulul Qur’an)

17 ramadhan ialah hari dimana peringatan turunnya sebuah firman Allah pada nabi Muhammad melalui malaikat jibril. Lalu firman ini dihimpun pada sebuah kitab al-quran. Kejadian ini disampaikan allah sebagai “malam lailatul qadar”.

17. 1 Syawal (Hari Raya Idul Fitri)

Hari ini adalah kemenangan umat agama islam sesudah menjalankan ibadah puasa di bulan ramadhan.

18. 9 Dzulhijjah (Hari Wukuf)

9 dzulhijjah ialah tanggal umat islam yang sedang haji melakukan wukuf pada arafah. Sementara umat islam yang tak menunaikan ibadah haji sunnah melakukan puasa arafah.

19. 10 Dzulhijjah (Hari Raya Qurban)

Di tanggal inilah umat islam akan menjalankan hari raya idul adha. Yakni hari lebarannya haji. Hal ini adalah gambaran bahwa hanya menempuh penderitaan serta pengorbananlah orang sampai dengan cita yang mulia dan luhur.

20. 11-13 Dzulhijjah (Hari Tasyrik)

Di tanggal inilah umat islam haram melakukan puasa. Sebab disini termasuk hari raya bersambung dengan hari raya qurban.

21. Tradisi mengeraskan suara dzikir dan doa setelah sholat fardlu

Sudah menjadi tradisi masyarakat desa sukamerindu mengeraskan suara dzikir dan doa setelah Sholat Fardlu. Dzikir secara individual dan berjamaah dengan mengeraskan suara bertujuan untuk meningkatkan semangat berdzikir kepada Allah SWT dan khusyuk dalam berdoa

22. Melafalkan / mengucapkan niat usholli ketika ingin memulai sholat / menjelang takbiratuh ihram

Niat merupakan inti dari setiap pekerjaan. Sebab, baik tidaknya pekerjaan itu tergantung pada niatnya.  

Jadi ajaran Islam di desa sukamerindu mengikuti ajaran islam yang resmi di Indonesia dari islamnya para pejuang kemerdekaan negara Indonesia Raya tercinta ini. Yaitu para pahlawan bangsa ,para ulama dan santri serta pengikut mereka. 

SEJARAH KERETA API DI SUMATERA SELATAN

 

Karena Desa Sukamerindu termasuk wilayah yang di masuki kereta api. maka mari kita ketahui sejarah asal mula kereta api yang melewati desa kita agar kita mengetahui kondisi desa kita waktu itu. 

Sekitar tahun 1911, setelah ribuan transmigran yang didatangkan Pemerintah Hindia Belanda dari berbagai daerah di Pulau Jawa ke Lampung pada 1905 berhasil membangun perkebunan kaitsyuk, tembakau, kopi, karet, kelapa dalam, dan kelapa sawit, Gubernur Jenderal Hindia Belanda di Batavia menganggap sarana angkutan hasil-hasil bumi dari Sumatera Selatan ke Pulau Jawa yang sangat mengandalkan pelayaran laut terlalu banyak memakan biaya dan waktu.

Persoalan makin bertambah ketika kapal-kapal besar untuk mengangkut hasil-hasil bu

mi sulit masuk pelabuhan perdagangan di Palembang, Krui, dan Menggala, di samping muatannya pun sangat terbatas. Maka, diputuskan mengurangi biaya transportasi dan mempercepat waktu dengan membangun rel kereta api (KA) dari Palembang ke Tanjungkarang.

Sebetulnya gagasan membangun rel KA ini muncul pada dekade 1870-an, setelah Gubernur Jenderal Hindia Belanda, Mr. L.A.J. Baron Sloet van den Beele meresmikan pencangkulan pertama pembangunan jalan KA di Desa Kemijen pada 17 Juni 1864. Sebelum jaringan KA pertama yang dibangun Naamlooze Venootschap Nederlandsch Indische Spoorweg Maatschappij (NV NISM), cikal bakal PT Kereta Api (PT KA), ini selesai, para ahli kereta api yang didatangkan dari Belanda disebar untuk meneliti di Pulau Sumatera guna melihat kemungkinan membangun jalan KA.

Setelah penelitian itu, ditambah sukses pengoperasian perdana jalan KA antara Kemijen dan Tanggung, yang kemudian pada 10 Februari 1870 dapat menghubungkan Kota Semarang–Surakarta (110 km), akhirnya mendorong minat investor membangun jalan KA didaerah lainnya. Rel KA pertama di Pulau Sumatera dibangun di Aceh (1874), Sumatera Utara (1886), Sumatera Barat (1891), kemudian Sumatera Selatan (1911).

Tahun 1911, pembangunan rel KA dimulai Pemerintah Hindia Belanda dengan mengerahkan ribuan orang serentak di Palembang dan di Tanjungkarang. Mereka membabat hutan-hutan dan meratakan tanah untuk dudukan rel KA, melintasi kawasan yang bukan permukiman penduduk. Semua dilakukan di bawah pengawasan ketat kolonialisme Belanda yang kejam.

Tragedi kemanusiaan yang merenggut ribuan nyawa saat pembangunan jaringan rel KA antara Kemijen dan Tanggung di Pulau Jawa, terulang di Pulau Sumatera. Semua pekerja bekerja di bawah tekanan dan tidak bisa melakukan perlawanan. Tenaga manusia dipaksa memasang batang-batang rel KA selebar 1.435 mm dan bantalan dari kayu dengan panjang sekitar 411 km.

Rel KA antara Tanjungkarang dan Palembang, melintasi hutan, perkebunan karet, perkebunan sawit, dan rawa-rawa. Jalur KA ini berbeda dengan yang ada di Pulau Jawa, di mana rel KA dibangun melintasi perkampungan-perkampungan. Penyebabnya, rel KA di Pulau Jawa disiapkan untuk angkutan manusia, sedangkan rel KA Tanjungkarang–Palembang disiapkan Belanda untuk mengangkut hasil bumi, hasil hutan, dan perkebunan dari negeri jajahan di Sumatera.

Pembangunan KA di Sumatera pertama kalinya ditujukan untuk angkutan barang, terutama hasil tambang dan hasil hutan. Seperti disebutkan dalam buku Sejarah Perkeretaapian di Indonesia, penelitian dan persiapan pembangunan kereta api di Sumatera sudah dimulai sejak 1875.

Pengadaan kereta api di jalur Sumatera waktu itu adalah untuk mengangkut hasil tambang di batu bara di Ombilin, Sawahlunto, ke pelabuhan di Teluk Bayur, Sumatera Barat. Pembangunan dari Sawahlunto ke Teluk Bayur selesai pada 1984 dan sejak itu pula kereta api dibuka untuk umum. Perlahan-lahan, pembangunan jaringan kereta di Sumatera meluas. Hanya, tidak seperti di Jawa yang setiap rel lintasan terhubung menjadi satu, di Sumatera terputus-putus. Jalur kereta di Aceh berdiri sendiri, Sumatera Barat berdiri sendiri, demikian juga dengan lintasan di Sumatera Selatan dan Lampung.

Lintasan kereta di Sumatera Selatan pertama kali dibangun sepanjang 12 kilometer dari Panjang menuju Tanjungkarang, Lampung. Jalur rel ini mulai dilalui kereta, 3 Agustus 1914. Pada waktu bersamaan dilaksanakan juga pemasangan dan pembangunan lintasan rel dari Kertapati, menuju Kota Prabumulih, Sumatera Selatan. Sampai 1914, jalur rel lintas Kertapati hingga Prabumulih mencapai jarak 78 kilometer.

Perlahan, jalur rel kemudian dikembangkan untuk pengangkutan batu bara dari tempat penambangannya di Tanjung Enim. kemudian dikembangkan juga jalur ke Lahat. Di Kota Lahat ada sebuah bengkel besar kereta (sekarang dinamakan Balai Yasa Lahat) yang berfungsi untuk perbaikan dan perawatan kereta api. Jalur-jalur yang terputus di Sumatera Selatan ini perlahan akhirnya bertemu.

Kini, panjang seluruh jalur rel yang dikelola PT Kereta Api Divisi Regional III Sumsel mencapai lebih dari 600 kilometer dengan 224 jembatan. Data di PT KA Divre III, jalur antara Tanjung Enim dan Tarahan panjangnya 411 kilometer.

Kecepatan maksimum kereta untuk jalur ini adalah 90 kilometer per jam meskipun dengan kondisi rel dan kereta tidak memungkinkan mencapai kecepatan maksimal.

Sementara jalur Kertapati–Prabumulih mempunyai panjang 77,8 kilometer, Muaraenim–Lahat sepanjang 38,3 kilometer, dan Lahat-Lubuk Linggau sepanjang 117 kilometer. Sebagian besar masih memakai rel kecil tipe R25 dan R33, sedangkan 20 kilometer sudah menggunakan rel R41. Panjang rel dengan tipe R25 sekitar 70 kilometer

MAKNA ARTI DESA-DESA DI KECAMATAN LUBAI

 

Sumber = Amrullah ibrahim Lubai. 

Beberapa tahun yang lalu, penulis sempat menanyakan makna nama-nama Desa di Lubai. Dari hasil wawan cara dengan orang-orang tua, ternyata mereka tidak dapat memberikan arti nama-nama desa Lubai secara akurat. Tulisan ini hanya sekedar upaya memberikan ulasan dari makna nama-nama desa kita di Lubai.

Desa Tanjung Kemala

Berdasarkan hasil penelitian, pada jaman dahulu terdapat wilayah tanah menjorok ke sungai Lubai yang dijadikan tempat pangkalan mandi. Kemala adalah batu yang indah dan bercahaya berasal dari binatang, banyak khasiatnya dan mengandung kesaktian. Kemala dapat diartinya Mahkota Raja atau Ratu. Tanjung Kemala dapat di artikan mahkotanya desa-desa di sepanjang sungai Lubai dan merupakan desa tua di wilayah Lubai, keberadaan sudah ada sejak Hindia Belanda.

Desa Gunung Raja

Berdasarkan hasil penelitian, pada jaman dahulu terdapat wilayah di desa Gunung Raja, tidak terdapat sebuah gunungpun dan tidak ada seorang rajapun, maka penamaan desa tersebut merupakan tempat yang dianggap terhormat pada zaman pemerintahan sistem marga di Lubai.

Desa Jiwa Baru 

Berdasarkan hasil penelitian, Nama desa Jiwa Baru berasal dari kata jiwa yang memiliki arti seluruh kehidupan batin manusia yang terjadi dari perasaan, pikiran, angan-angan dan kata baru yang memiliki arti belum pernah ada dilihat sebelumnya. Desa Jiwa Baru merupakan hasil merger dua desa yaitu Kurungan Jiwa dan Baru Lubai.

Desa Pagar Gunung

Berdasarkan hasil penelitian, secara kasat mata di desa ini tidak terlihat keberadaan Gunung, karena desa ini didirikan pada dataran rendah yang rata. Para tokoh yang mendirikan desa ini berharap para penduduknya yang bertempat tinggal disini, aman dan nyaman.

Desa Kota Baru

Berdasarkan hasil penelitian, walaupun Kota Baru hanya sebuah desa tapi masyarakatnya telah berinteraksi sosial gaya perkotaan, seperti cara berpakaian, cara komunikasi seperti masyarakat yang bertempat tinggal di perkotaan.

Desa Beringin

Berdasarkan penelitian, bahwa pohon Beringin banyak tumbuh didekat sungai Lubai, tumbuh liar dan tidak dipelihara. Para tokoh yang mendirikan desa ini berharap para penduduknya yang bertempat tinggal disini merasa kesejukan hati, laksana berteduh dibawah pohon Beringin.

Desa Aur

Berdasarkan hasil penelitian, jika kata Aur ditambah huruf a menjadi Aura, maka menurut ilmu Fengshui adalah suatu energi yang tidak nampak dengan mata, namun ada dialam ini. Aura terdiri dari Aura Positif dan Aura Negatif. Jika kata Aur huruf u diganti menjadi i, maka akan dibaca menjadi Air. Para tokoh yang mendirikan desa ini berharap para penduduknya, ingat bahwa keberadaan desa ini dekat dengan batanghari Lubai.

Desa Air Asam 

Berdasarkan penelitian, bahwa didekat desa ini ada sebuah sungai bernama batang hari asam. Nama desa ini nama sungai yang berada didekat desa tersebut. 

Desa Menanti 

Berdasarkan penelitian, nama ini diambil dijadikan nama sebuah desa, dikarenakan para tokoh yang mendirikannya desa tersebut bermaksud, setelah lama menanti terbentuk sebuah desa definitif, akhirnya penantian itu terwujud. Desa merupakan pemekaran dari desa induk Beringin.

Desa Pagar Dewa 

Berdasarkan penelitian, nama desa ini berasal dari kata Pa·gar adalah yang digunakan untuk membatasi mengelilingi, menyekat pekarangan, tanah, rumah, kebun dan arti kata De·wa adalah roh yang dianggap atau dipercayai sebagai manusia halus yang berkuasa atas alam dan manusia.

Desa Karang Agung 

Berdasarkan penelitian, para tokoh yang mendirikan desa ini berharap para penduduknya yang bertempat tinggal disini mempunyai keteguhan hati laksana Batu Karang dan mempunyai tatanan masyarakat yang mulia.

Desa Prabu Menang

Berdasarkan penelitian, para tokoh yang mendirikan desa ini, berharap desa ini akan melahirkan putra-putri yang selalu unggul atau sukses meraih cita-citanya.

Desa Lecah 

Berdasarkan penelitian, para tokoh yang mendirikan desa ini mufakat memberi nama Lecah, melihat pada pendirian desa ini kondisi tanah yang berair atau berlumpur. Karena desa ini sesungguhnya merupakan pengembangan dari suatu tempat tinggal para petani Karet, berasal dari beberapa desa sipanjang aliran batanghari Lubai.

Desa Suka Merindu 

Berdasarkan penelitian, bahwa para tokoh yang mendirikan desa ini mengharapkan bahwa para penduduk desa yang pergi jauh merantau, akan selalu mengingat desa tempat kelahirannya. desa selalu terkenang dihati dan suka membuat hari rindu ingin pulang.

Desa Lubai Makmur

Berdasarkan penelitian, para tokoh yang mendirikan desa ini, bermufakat memberi nama desa ini dengan nama sungai yang melintas yaitu batanghari Lubai. Penduduk yang bertempat tinggal di desa ini, penuh dengan kesejahteraan, sehingga hidupnya makmur. Karena kalau sudah makmur pasti sejahtera, dan tidak mungkin sejahtera kalau tidak makmur.

Desa Lubai Persada

Berdasarkan penelitian, para tokoh yang mendirikan desa ini, bermufakat memberi nama desa ini dengan nama sungai yang melintas yaitu batanghari Lubai. Dengan harapan walapun desa ini baru, namun mempunyai wilayah yang diakui keradaannya oleh masyarakat yang tinggal disepanjang aliran batanghari Lubai.

Desa Mekar Jaya 

Berdasarkan penelitian, para tokoh yang mendirikan desa ini, berharap desa ini akan berkemban laksana bunga sedang mekar nan indah dipandang mata, jaya selalu kehidupan masyarakatnya. Adapun maksud menggunakan nama desa dengan kata Mekar untuk mengingatkan pada generasi selanjut bahwa ini merupakan hasil dari pemekaran desa di wilayah kecamatan Lubai.

Desa Sumber Mulya 

Berdasarkan penelitian, para tokoh yang mendirikan desa ini berharap, desa ini akan memberikan kepada penduduknya sumber pendapatan untuk mendukung kehidupan yang mulia, atau nama ini di adopsi dari asal usul masyarakatnya sebelum berdomisli disini.

Desa Karang Mulya

Berdasarkan penelitian, para tokoh yang mendirikan desa ini berharap para penduduknya yang bertempat tinggal disini mempunyai keteguhan hati laksana Batu Karang dan mempunyai tatanan masyarakat yang berbudi mulia. Berdasarkan penelitian, bahwa desa ini terletak tidak terlalu dari desa tua di wilayah lubai yaitu Karang Agung. Maka nama desa ini mengambil nama depan yaitu Karang.

Desa Karang Sari

Berdasarkan penelitian, para tokoh yang mendirikan desa ini berharap para penduduknya yang bertempat tinggal disini mempunyai keteguhan hati laksana Batu Karang dan mempunyai tatanan masyarakat yang baik laksana sari bunga. Berdasarkan penelitian, bahwa desa ini terletak tidak terlalu dari desa tua di wilayah lubai yaitu Karang Agung.

Desa Sumber Asri 

Berdasarkan penelitian, para tokoh yang mendirikan desa ini berharap mendapatkan keindahan dalam tatanan kehidupan masyarakatnya, menjadi sumber kehidupan dari masyarakat yang bertempat tinggal disini.

Demikian, sekilas arti nama desa-desa di Lubai. Tulisan bukanlah merupakan kajian ilmiah, untuk mencari kebenaran suatu fakta dilapangan, melainkan hanya persepsi penulis belaka, dan tanpa ada maksud tertentu. Ucapan permohonan maaf penulis kepada para pejabat dilingkungan kecamatan Lubai dan Lubai Ulu yaitu : Bapak camat beserta Staf, Para Kepala desa se kecamatan Lubai dan Lubai Ulu, Para kepala dusun, Tohoh masyarakat, Tokoh Agama, Tokoh Pemuda, Tokoh Adat se kecamatan Lubai, apabila didalam tulisan ini, ada kata yang berkurang berkenan dan terdapat silang pemahaman.

TENTANG DESA AIR ASAM

Desa Air Asam adalah bagian dari sejarah desa sukamerindu. Karna desa air asam dulunya adalah bagian dari wilayah desa sukamerindu. Dulu desa air asam adalah sebuah wilayah yang penduduknya sedikit hanya terdiri dari beberapa rumah saja . kini air asam semakin berkembang penduduknya .. Dulu hanyalah sebuah talang yang dulunya di sebut dusun talang ae masam atau dusun 4 desa sukamerindu. seiring perubahan masa, Yang tadinya sebuah talang. Air asam mengusulkan dan meminta kepada pemerintah agar dusun air asam di jadikan sebuah desa baru karena tempatnya yang jauh dari pemerintahan desa dan ketidak merataan pembangunan akibat terisolir. Dan akhirnya usulan tersebut di Terima oleh pemerintah dan jadilah dusun ini menjadi sebuah desa baru . Akhirnya wilayah sukamerindu di pecah menjadi dua desa yaitu desa sukamerindu dan desa air asam dan desa air asam di resmikan menjadi desa baru pada tahun 2008 silam. Sejarah kenapa di sebut desa air asam. Yaitu waktu itu ada puyang yang berkebun disana saat itu musim kemarau panjang. saat berkebun disana , puyang tersebut kesulitan mencari air untuk di minum padahal sangat haus karna lelah berkebun..sungai-sungai kecil pada kering kerontang  . Mencarilah kesana kemari mengelilingi daerah di sana.. Sehingga rasa di bibir terasa asem karena semakin lelah mencarinya.. Ketemula air yg tersisa di sungai kecil seperti ngenangan air kecil yang tidak mengalir lagi.. Dan di minumlah air itu ternyata airpun terasa asam oleh puyang tersebut ketika di minum sehingga kisah ini di jadikan sebuah nama tempat untuk tanda daerah disana... Air Asam mempunyai kode wilayah menurut kemendagri 16.03.14.2020. Sedangkan kodeposnya adalah 31173. Ada juga yang mengatakan bahwa asal nama desa air asam berasal dari nama sungai yang di dekat desa tersebut yaitu sungai air asam. 

Pemerintah Indonesia Akan Terapkan Bantuan Pemerintah untuk KBLBB per 20 Maret 2023

 

 

Marves - Jakarta, Pemerintah Indonesia akan menerapkan bantuan pemerintah untuk Kendaraan Bermotor Listrik Berbasis Baterai (KBLBB) pada 20 Maret 2023. Hal ini dilakukan sebagai langkah awal untuk meningkatkan keterjangkauan harga dan daya beli masyarakat terhadap kendaraan listrik yang lebih luas, serta memacu perkembangan industri otomotif energi baru. Melalui konferensi pers yang diadakan pada Senin (06-03-2023), Menteri Koordinator Bidang Kemaritiman dan Investasi (Menko Marves) Luhut B. Pandjaitan menyebutkan bahwa Pemerintah berperan penting dalam mendorong suatu industri, dan untuk mengejar adopsi KBLBB di Indonesia, maka pemerintah perlu menerapkan kebijakan yang pro terhadap program ini.

Regulasi tersebut didesain berupa skema bantuan pemerintah yang diharapkan dapat menstimulasi pasar kendaraan listrik. Memang saat ini sudah diterbitkan Peraturan Presiden Nomor 55 Tahun 2019 tentang Percepatan Program KBLBB, namun kebijakan tersebut belum cukup untuk menggenjot produksi dan pernjualan KBLBB di Indonesia.

Bukan tanpa alasan, penggunaan KBLBB akan mendorong keberlanjutan alam dengan mengurangi emisi gas rumah kaca dan sumber daya Indonesia yang kaya akan bahan baku critical minerals untuk KBLBB. “Saat ini kita sedang bangun industri baterai, tentunya akan mendorong penciptaan lapangan kerja baru dan menaikkan pendapatan negara kita,” tutur Menko Marves.

Saat ini, pemerintah tengah merancang skema bantuan pemerintah untuk KBLBB. Dipaparkan oleh Kepala Badan Kebijakan Fiskal Kementerian Keuangan Febrio Kacaribu, nantinya bantuan pemerintah adalah sejumlah 7 juta rupiah per unit untuk pembelian 200.000 unit kendaraan sepeda motor listrik baru dan 7juta rupiah per unit untuk konversi 50 ribu sepeda motor konvensional berbahan bakar fosil ke listrik di tahun 2023. Bantuan pemerintah ini diutamakan bagi pelaku Usaha Mikro, Kecil, Menengah (UMKM), termasuk pelanggan listrik 450-900 VA, agar mendorong produktivitas dan efisiensi mereka. Skemanya dan panduan umum tersebut sedang disiapkan oleh Kemenperin selaku Kuasa Pengguna Anggaran (KPA), salah satu syaratnya Nomor Induk Kependudukan tidak dapat dua kali memperoleh bantuan pemerintah.

Dalam paparannya, Menko Luhut pun mengambil contoh dari kondisi Norwegia yang saat ini menjadi world’s top-selling electric vehicle market per capita dan pengalaman negara-negara lain yang mendorong adopsi KBLBB dengan berbagai bantuan pemerintah. Terlebih dengan tantangan bahwa masih terdapat perbedaan harga yang signifikan antara kendaraan listrik yang ramah lingkungan dibanding kendaraan konvensional.

“Kalau kita lihat secara holistik, negara kita ini bisa bersaing. Kita punya semua, dari hulu ke hilir kita ada. Sumber dayanya melimpah, pasarnya luas, dan anak bangsa kaya inovasi,” sebut Menko Marves optimis. Ia pun yakin Indonesia dapat berkompetisi dengan negara lain dalam hal KBLBB. 

Disampaikan oleh Sekretaris Jenderal Kementerian Energi dan Sumber Daya Masyarakat (Sekjen KESDM) Rida Mulyana bahwa dengan KBLBB, pengguna akan mampu menghemat 2,77 juta rupiah per tahun, pemerintah menghemat 32,7 miliar rupiah per tahun, penurunan 0,03 juta ton efek gas rumah kaca, dan peningkatan lapangan kerja, meskipun akan ada peningkatan konsumsi listrik sebanyak 15,2 GWh per tahun.

“Harapannya, kita bisa meningkatkan adopsi KBLBB secara massal dan menjadikan negara-negara di dunia untuk berinvestasi di industri KBLBB kita,” sebut Menko Luhut. Lebih lanjut, ia menyampaikan jika program bantuan pemerintah ini berjalan dengan lancar dan adopsi massal tercapai, industri dalam negeri KBLBB terbentuk dan harga KBLBB akan lebih terjangkau di masa mendatang.

Biro Komunikasi
Kementerian Koordinator Bidang Kemaritiman dan Investasi RI
No.SP-47/HUM/ROKOM/SET.MARVES/III/2023

Keppres Ibu Kota RI Pindah dari Jakarta ke IKN Nusantara Terbit 2024

Kepala Otorita IKN Bambang Susantono mengungkapkan Jokowi akan menerbitkan keppres perpindahan ibu kota negara ke IKN Nusantara pada 2024 mendatang. (CNN Indonesia/Wella Andany).

Kepala Otorita Ibu Kota Nusantara (IKN) Bambang Susantono mengungkapkan Presiden Joko Widodo (Jokowi) akan mengeluarkan keputusan presiden (keppres) perpindahan ibu kota negara ke IKN Nusantara di Kalimantan Timur pada 2024 mendatang.

Hal tersebut ia sampaikan saat Rapat Dengar Pendapat (RDP) dengan Komisi XI DPR RI, Selasa (6/2). Bambang mengatakan sampai Keppres dikeluarkan pihaknya akan terus menyiapkan IKN agar bisa layak huni pada tahun tersebut.

Adapun tugas Badan Otorita IKN mencakup persiapan, pembangunan, pemindahan, dan penyelenggaraan pemerintahan.

"ini memang kami emban hingga 2024 dan manakala di 2024 presiden akan mengeluarkan Keppres yang menyatakan bahwa ya ibu kota (Jakarta) akan pindah ke IKN Nusantara pada 2024 tersebut," ungkap Bambang.

Ia menyebut sejak saat ini pihaknya akan secara bertahap menyiapkan pemindahan termasuk untuk layanan publik.

Merujuk pasal 39 ayat (1) Undang-Undang Ibu Kota Negara (UU IKN), status ibu kota negara masih dipegang DKI Jakarta hingga presiden mengeluarkan Keppres pemindahan secara resmi.

"Kedudukan, fungsi dan peran Ibu Kota Negara tetap berada di Provinsi Daerah Khusus Ibukota Jakarta sampai dengan tanggal ditetapkannya pemindahan Ibu Kota Negara dari Provinsi Daerah Khusus Ibukota Jakarta ke IKN Nusantara dengan Keputusan Presiden," bunyi pasal 39 ayat (1) UU IKN, dikutip dari salinan resmi yang telah dikonfirmasi Panitia Khusus IKN.

Terkait pemindahan ibu kota ke IKN pada 2024, Jokowi pun optimistis upacara peringatan hari ulang tahun (HUT) kemerdekaan Republik Indonesia bisa digelar di sana pada tahun tersebut.

Jokowi mengatakan progres pembangunan IKN Nusantara telah berjalan baik. Ia meyakini pembangunan akan sesuai jadwal jika pembangunan terus berjalan baik.

"Ya kalau kerjanya seperti ini, saya kira insya Allah bisa (HUT RI 2024 di IKN), harus optimistis," kata Jokowi melalui keterangan tertulis beberapa waktu lalu.

Oknum LSM Asal Prabumulih, Kena OTT Tim Macan Lubuklinggau

LUBUKLINGGAU| KABARPATROLI.ID – Oknum LSM dari Watch Relation Corruption (WRC) Korwil Sumsel kini ditahan di Polres Lubuklinggau.

Ada 3 orang yang ditahan. Sebelumnya diinformasikan mereka berasal dari Palembang. Namun setelah dicek identitasnya, ternyata dari Prabumulih.

Yakni, Pebrianto (38) warga RT.5 Kelurahan Prabu Jaya Kecamatan Prabumulih Timur Kota Prabumulih.

Kemudian, Suandi (39) warga RT.2 Kelurahan Sukajadi Kecamatan Prabumulih Timur Kota Prabumulih.

Serta, Dedi Wijaya (40) warga RT.2 Kelurahan Muara Dua Kecamatan Prabumulih Timur Kota Prabumulih.

Kemudian barang bukti yang diamankan dari para tersangka, yakni Mobil Suzuki APV BG 1319 DM, HP milik Pebrianto, tas hitam berisikan surat menyurat dan identitas WRC.

Selanjutnya, 1 berkas dokumen surat dari WRC kepada 13 Kepala Sekolah dan uang Rp5 juta.

Kapolres Lubuklinggau AKBP Harissandi melalui Kasat Reskrim AKP Robi Sugara didampingi Kanit Pidum Iptu Jemmy Amin Gumayel menjelaskan, aksi mereka ini meresahkan.

“Kepala Sekolah SMA/SMK se Kota Lubuklinggau sudah sangat merasa resah. Karena sering adanya upaya pemerasan yang dilakukan oleh oknum yang yang mengatasnamakan LSM,” katanya.

Hal ini menyebabkan, pihak sekolah merasa terintimidasi. Bahkan menganggun aktivitas belajar mengajar di sekolah.

Seperti diketahui, ke-3 oknum ini ditangkap usai melakukan pemerasan di Cafe Monaco Jalan Yos Sudarso Kelurahan Jawa Kanan SS Kecamatan Lubuklinggau Timur II, Sabtu 11 Maret 2023 sekitar pukul 16.00 WIB. (*)

Sumber:

# Kabar Patroli 

# ott oknum lsm 

# polres lubuklinggau 

# pemerasan

SEJARAH DESA SUKAMERINDU SAMPAI KE ASAL USULNYA

 

Desa Sukamerindu  merupakan pecahan dari Desa Tanjung Rambang ( Tanjung dan Jungai) . Penduduk  pertamanya yang tinggal di desa Sukamerindu berasal dari sana.. Jadi sejarah awal desa Sukamerindu berkaitan dengan orang-orang yang bermarga rambang yaitu dari orang-orang yang bermukim di sepanjang aliran rambang. 

Kita tau bahwa Rambang Lubai dulu adalah satu kesatuan tapi seiring berjalannya waktu wilayah Rambang dan Lubai Telah berpisah menjadi kecamatan sendiri-sendiri. Wilayah rambang berubah menjadi kecamatan rambang kapak tengah dan wilayah Lubai menjadi kecamatan Lubai .  

Sejarah mengenai Rambang & Lubai . Dulu  rambang itu di huni oleh keluarga adik beradik terdiri dari beberapa laki-laki dan satu perempuan. Semua adik beradik laki-laki tinggal di sepanjang aliran sungai rambang . satu saudari perempuannya itu ketika beranjak dewasa dia menikah dengan seorang pemuda yang berasal dari daerah aliran sungai Lubai sehingga arti nama rambang itu adalah jurai ( ahli waris keluarga atau  tempat tinggal penyambung jurai /laki-laki penerus atau yang tinggal  bersama atau merawat orang tuanya)  dan Lubai  itu adalah ebai/betine atau perempuan yaitu saudari perempuannya yang pergi meninggalkan tempat rambang ke daerah Lain atau ikut suaminya sehingga sungai itu di namakan Lubai ( sungai yang di tempati saudara perempuannya) ... Jadi penduduk rambang dan Lubai itu di ikat dengan kekeluargaan.. Dan menjadikan hubungan kedua daerah tersebut  dekat dan menjadi satu daerah karena masih ada darah kekeluargaan tersebut. 

Selanjutnya Penduduk Tanjung Rambang berasal dari nenek moyangnya dari  muara rambang dari sanalah anak cucunya bermukim di sepanjang aliran sungai rambang . tentunya  perjalanan kisah ini sangat panjang untuk di ketahui apalagi sudah jauh masanya dengan masa sekarang .bermodal berdasarkan bukti peninggalan yang masih ada untuk bisa digali informasinya walau sedikit dan cerita dari mulut kemulut para sesepuh yang belum pasti juga kebenarannya 100℅ karena masih banyak simpang siur informasi yang berbeda-beda atau belum begitu jelas atau masih misteri sehingga di rangkailah ceritanya seperti ini dan masih berdasarkan  tambahan dari kalimat yang saya pahami mengenai informasinya. 

Dulu sebelum masehi dan awal tahun masehi di dekat desa Muara rambang ada sebuah gunung yang tinggi katanya.  gunung itu di sebut gunung putih. Mungkin disebut gunung putih karna gunung itu tingginya sampai di tutupi awan putih sehingga gunung itu seperti berwarna putih atau mungkin juga di sebut gunung putih karna di atasnya ada salju berwarna putih atau ada alasan lainnya  kenapa dikatakan gunung putih.. Gunung ini runtuh atau amblas bertepatan dengan kelahiran Nabi Muhammad SAW. Runtuh menjadi beberapa patahan dan patahan puncak gunung ini, ada di daerah puncak sekuning bukit besar dan bukit seguntang di wilayah kota Palembang. 

Selanjutnya dulu Tanjung Rambang itu merupakan sentral atau pusat  pemerintahan orang-orang rambang lubai dan kota prabumulih . Kota Prabumulih dulu adalah bagian dari orang-orang rambang lubai sebelum masa kemerdekaan Indonesia . Daerah Prabumulih sebelum kemerdekaan adalah sebuah kalangan yang di adakan pada hari minggu saja hanya sebuah tempat perdagangan biasa yang sedikit penghuninya seiring berjalannya waktu setelah kemerdekaan dan terjadinya perubahan bentuk aturan pemerintahan dan pemekaran tempat wilayah  pemerintahan. pemerintahanpun lebih unggul ke daerah prabumulih . Prabumulih semakin hari semakin maju dan berkembang hingga sekarang menjadi kota dan pasar.  tanjung rambang menjadi  tertinggal hanya sedikit perubahan atau masih suasana pendesaan .

Sejarah prabumulih kenapa cepat berkembang dan menjadi kota besar seperti sekarang yaitu Pada tahun 1896, daerah prabumulih di temukan minyak itam/ pertambangan minyak pertama di sumatera selatan oleh orang yang berkebangsaan Belanda dan terjadi lah pengeboran pertama disana. Pada tahun 1953 masuklah perusahaan pertambangan minyak yang bernama BPM. (sekarang disebut PERTAMINA ) setelah BPM masuk. Dibangunlah jalan-jalan oleh perusahan minyak BPM serta di bangunlah sumur-sumur pengeboran minyak dan stasiun pengumpul minyak( SP) no 7. Sebagai akibat masuknya perusahaan ini sekitar tahun 1953. Berangsur-angsur masyarakat tempo dulu membuat rumah mendekati  jalan-jalan yang di bangun oleh perusahaan tersebut. Semakin hari semakin bertambah  banyak orang yang be migrasi kesana. selain dari akibat masuknya perusahaan minyak di prabumulih perkembangan daerah prabumulih juga akibat dari prabumulih adalah  jalur perlintasan transit transportasi darat baik itu mobil angkutan umum, pribadi maupun  kereta api yang merupakan jalur kereta pertama kali di buat di Sumatera selatan dan sempat ada bandara pesawat udara juga yg sekarang tidak lagi beroperasi . Jalan prabumulih adalah jalan penghubung antar desa-desa sekitar ataupun antar kabupaten atau kota seperti desa tanjung rambang, beringin, lampung, baturaja , Muara enim , lahat dan juga ibukota palembang. Selain itu kemajuan daerah prabumulih juga di sebabkan oleh sektor pertanian. waktu itu penghasil pertanian prabumulih begitu melimpah seperti karet,sawit dan pertanian hasnya adalah penghasil banyak nanas hingga penjualannya di ekpor ke luar pulau seperti Jawa dll. Seiring perusahaan minyak semakin berkembang. Pihak perusahaan ini membangun pasilitas kesehatan di prabumulih seperti rumah sakit swasta dan pasilitas-pasilitas lainnya yang juga bisa di manfaatkan warga setempat. Kalangan mingguanpun berubah menjadi kalangan tiap hari hingga menjadi pasar dan sekarang telah menjadi pasar modern dan status kepemerintahanpun berubah menjadi sekelas kota, hingga sekarang menjadi kota yang besar.

Mengenai kata prabumulih, prabumulih berasal dari kata Pehabung Uleh berubah menjadi Peraboeng ngoeleh nama di masa penjajahan Belanda dan pada zaman penjajah jepang berubah lagi menjadi Peraboeh Moelih dengan ejaan sekarang menjadi Prabumulih . Dulu seperti yang di jelaskan di atas tadi wilayah prabumulih termasuk didalam wilayah Marga Rambang lubai dengan Pusat Pemerintahannya berkedudukan di Tanjung Rambang yang tergabung dalam wilayah Pemerintahan Onder Afdeeling Ogan Ulu dengan status Pemerintahan Marga meliputi Marga rambang Suku I, Marga rambang Suku II , marga lubai Suku I marga lubai suku II yang dipimpin oleh Pasirah.pasirah dirambang dan pasirah di lubai. Pasirah di rambang disebut Depati sedangkan pasirah di lubai di sebut raje. Dulu walau pasirah di rambang dan di Lubai punya sendiri-sendiri di daerahnya masing-masing tetapi masih ditetapkan menjadi satu daerah yaitu daerah rambang Lubai dengan pasirah masing-masing . Dengan menyerahnya Jepang kepada Tentara Sekutu maka Wilayah Administratif  berubah menjadi Kewadanaan, pada ini lahir Barisan Pelopor Republik Indonesia (BPRI) pada masa ini terjadi perubahan pada Pemerintahan Marga dengan pemberhentian kepala Marga secara Massal, dan mengangkat Kepala Marga Baru sebagai hasil pemilihan langsung oleh rakyat pada tahun 1946 . 

Tanjung rambang dan prabumulih dulu merupakan bagian dari kabupaten Muara Enim. Seiring berjalannya waktu tanjung rambang dan prabumulih memisahkan diri menjadi kecamatan dan kabupaten sendiri. Wilayah Prabumulih ditingkatkan statusnya menjadi Kota Admnistratif Prabumulih berdasarkan Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 18 Tahun 1982, yang diresmikan oleh Menteri Dalam Negri Ad Interin Bapak Soedarmono, SH. Pada tanggal 10 Februari 1983 dengan luas wilayah 21.953 Hal. 

Berikut nama desa marga rambang  Suku I  :

1. Tanjung Rambang (Tandjoeng Rambang/Gegelang) 

2. Baru Rambang (Tandjoeng baru) 

3. Sukarami ( Sukerami) 

4.Sugihan (sugehan) 

5. Tanjung dalam (Tandjoeng Dalam) 

6. Tanjung raya ( Tandjoeng Raye) 

7. Pagar Agung (Pagar Agong) 

8. Sugiwaras (sugewaras) 

9. Talang batu

10. Jungai

11. Negeri Agung (Negeri Agong) 

12. Sukamerindu (sukarindu) 

13. Karang bindu

14. Karangan (Karangan lame) 

Berikut nama desa marga rambang  Suku II  :

1. Prabumulih (Peraboeh Moelih) 

2. Pasar Prabumulih

3. Tanjung raman

4. Sukaraja

5. Gunung kemala

6. Karang raja

7. Muara Dua

Berikut nama desa Marga Lubai Suku I  :

1. Tanjung Kemala (Tandjoeng Kemale);

2. Gunung Raja (Goenoeng Radje);

3. Baru Lubai (Baroe Loebai);

4. Kurungan Jiwa (Koeroengan Djiwe).

Berikut nama desa Marga Lubai Suku II  :

1. Pagar Gunung (Page Goenoeng);

2. Kota Baru (Kute Baroe);

3. Beringin (Beringen);

4. Aur (Auor);

5. Prabu Menang (Permenang);

6. Karang Agung (Karang Agong);

7. Pagar Dewa (Pagar Diwe).

PESIRAH? pesirah adalah kepala marga. Yaitu yang setingkatan kabupaten yang sekarang ini . sedangkan wakilnye disebut PEMBARAP. wewenang dan kedudukan PEMBARAP adalah mewakili PESIRAH apabila PESIRAH berhalangan di tempat. di bawah sang PESIRAH, ade pembantu yang disebut KRIE yang kekuasaannye tentunya ada di bawahnya atau setingkat Desa. jadi KRIE itu adalah kepala Desa . sedangkan di bawah KERIE adalah PENGAWE atau disebut kepala kampung(kepala Dusun) . ada juga PENGHULU atau KETIP yang tugasnya ke  urusan keagamaan yang masih ada /bertahan hingga sekarang

di jaman dahulu para PESIRAH dipilih secara terbuka yang katanya mak ini ahi disebut demokrasi. dalam pemilihannye para pemilih atau kontituen berbaris di belakang PESIRAH yang dipilih. peristiwa ini disebut "PILIH CUMPOK". jadi hampir tidak mungkin terjadi kecurangan atau manipulasi seperti  KTP ganda atau memilih di tempat lain seperti dalam pilkada sekarang

Seorang PESIRAH juga mendapat gelar DEPATI atau PANGERAN. nah, mereka ini tidak selalu mengatur "pemerintahan", tapi juga mengatur adat BUJANG-GADIS dan  perkawinan di zaman itu. semua aturan ini tertulis dalam undang-undang berbahasa melayu yang disebut "OENDANG-OENDANG SIMBOER TJAHAJA".  atau "percikan cahaya". undang-undang ini ada sejak KESULTANAN PALEMBANG pada masa  Pangeran Ratu Sending Pura (1623—1630). dan diperbarui pada masa Sultan Abdurrahman Cindai Balang (1651—1696). 

secara umum, isi undang-undang ini mengatur hak-hak dan kewajiban  masyarakat dalam berbagai tingkatan dan jenis kegiatan. misalkan aturan dusun dan berladang, aturan hukum, serta aturan marga. 

Di zaman penjajahan belanda dahulu kepala marga atau pasirah  di bawah kekuasaan  penjajahan belanda . Kepala suku / marga dikuasai oleh konteller dan demang atau kalau sekarang tingkatan jabatannya setingkat bupati yang berkebangsaan belanda..Jabatan yang berada di bawah konteller/kontrolir adalah Ajun Kontrolir, Kliwon, Penewu, Demang, Manri, dan Rangga. Kontrolir (bahasa Belanda: Controleur), adalah sebuah jabatan pemerintahan yang pernah ada di Indonesia pada zaman Hindia Belanda sebagai koordinator pengawasan dari pemerintahan Belanda hingga ke tingkat paling rendah, di struktur pemerintahan Hindia Belanda. Di masing-masing kawedanan diangkat seorang pejabat sebagai kontrolir. Sedangkan di kecamatan, diangkat seorang asisten kontrolir. 

Setelah Indonesia Merdeka. pemerintahan tanjung rambang, prabumulih dan seluruh wilayah Indonesia pun berganti baru pemerintahan seluruhnya di kuasai oleh kepala negara atau Presiden RI ir. soekarno dan banyak terjadi perubahan bentuk pemerintahan tetapi masih ada cara-cara pemerintahan yang belum berubah / di pertahankan sampai masanya. Pemerintahan semakin di kembangkan dan diperbaiki hingga sekarang kita mengenal pemerintahan gubernur, bupati, wali kota, camat,kepala desa menteri , dpr, MPR dll . 

Tol Indralaya-Prabumulih Ditarget 2023 Selesai, Lebaran Sudah Bisa Dilewati Kendaraan

 

LAPORAN: IDHAM ANHARI

Pembangunan jalan tol Indralaya-Prabumulih (Sesi 1) yang merupakan ruas tol Muara Enim-Lubuk Linggau hingga Provinsi Bengkulu, ditargetkan selesai pada Maret 2023 mendatang.

Jalan tol Indralaya-Prabumulih sepanjang  65 km (sesi 1) melintasi dua wilayah Kecamatan Muara Enim yakni Kecamatan Kelekar sepanjang 4,7 Km melintasi Desa Suban dan Kecamatan Belide Darat sepanjang 4,6 Km melintasi Desa Tanjung Tiga, Desa Ibul dan Desa Gaung Asam.

Pj Bupati Muara Enim, Kurniawan melakukan peninjauan pembangunan jalan tol di wilayah kecamatan Kelekar hingga keluar tol Indralaya, Ogan Ilir didampingi unsur forkopimda dan OPD terkait dikutip dari Kantor Berita RMOLSumsel, Kamis (29/12).

Dia menerangkan pengecekan ruas tol Prabumulih-Indralaya ini untuk pemetaan arus lalu lintas libur tahun baru. Informasi yang didapat dari PT Hutama Karya ruas tol Prabumulih- Indralaya sudah bisa dilalui tahun ini .

"Target mereka jalan tol Indralaya-Prabumulih sudah selesai Maret 2023 dibuka untuk masyarakat dan kendaraan sudah bisa melintas," jelas Kurniawan.

"Harapan kita, mudahan untuk jalan tol Prabumulih-Muara Enim ke depan terus berlanjut. Sehingga jarak tempuh ke Palembang semakin cepat, saya harap masyarakat bisa mendukung program pembangunan jalan tol ini, karena kita lihat sangat-sangat dibutuhkan untuk percepatan ekonomi dan pembangunan," harap Kurniawan.

Sementara itu, Site Operation Manager STA 37 PT Hutama Karya selaku kontraktor jalan tol Indralaya-Prabumulih, Ismail menerangkan untuk pembangunan ruas tol STA 37 pihaknya juga tengah bekomunikasi dengan pihak ketiga terkait pembangunan rest area di KM 55. "Untuk SPBU mungkin bertahap, kita menyediakan tempat untuk pembangunan SPBU tergantung pihak ketiga nantinya," jelas Ismail.

Secara keseluruhan pengerjaan jalan tol Indralaya-Prabumulih sudah mencapai 80 persen lebih. Saat ini masih proses pengerjaan fisik, pengerasan dan pengaspalan jalan.

"Sesuai kontrak dan target pembangunan jalan tol Indralaya-Prabumulih selesai pada Maret 2023 dan Lebaran Idul Fitri sudah bisa dilintasi kendaraan. Mudah-mudahan bisa tepat waktu," terang Ismail.